Der Roman beginnt mit einer Widmung an das Jahr zweitausendvierhundertvierzig. Im Voraus berichtet der Autor, dass sein Ziel universeller Wohlstand ist.
Der Held (er ist der Autor) des Romans, der es satt hat, sich lange mit einem alten Engländer zu unterhalten, der die französischen Bräuche und Praktiken scharf verurteilt, schläft ein und wacht im fünfundzwanzigsten Jahrhundert 672 in seinem Haus in Paris auf. Da seine Kleidung lächerlich ist, zieht er sich im Laden eines Second-Hand-Kleides an, wo er von einem Passanten auf die Straße gebracht wird.
Der Held ist überrascht über das fast vollständige Fehlen von Kutschen, die laut seinem Begleiter nur für kranke oder besonders wichtige Personen bestimmt sind. Ein Mann, der in irgendeiner Kunst berühmt geworden ist, beschwert sich über einen Hut mit seinem Namen, der ihm das Recht auf universellen Respekt vor den Bürgern und die Möglichkeit gibt, den Souverän frei zu besuchen.
Die Stadt besticht durch Sauberkeit und Anmut bei der Gestaltung öffentlicher Plätze und Gebäude, die mit Terrassen und Kletterpflanzen geschmückt sind. Ärzte gehören heute zu der angesehensten Kategorie von Bürgern, und der Wohlstand hat ein derartiges Ausmaß erreicht, dass es keine als unnötig erachteten Unterkünfte für die Armen- und Meerengenhäuser gibt. Gleichzeitig muss eine Person, die ein Buch geschrieben hat, in dem „gefährliche Prinzipien“ gepredigt werden, eine Maske tragen, bis sie ihre Schuld büßt. Außerdem ist seine Korrektur nicht obligatorisch und besteht darin, Gespräche zu moralisieren. Jeder Bürger schreibt seine Gedanken auf und macht am Ende seines Lebens ein Buch daraus, das sie ihm am Grab vorlesen.
Kinder werden auf Französisch unterrichtet, obwohl das Kollegium der vier Nationen erhalten geblieben ist, in dem Italienisch, Englisch, Deutsch und Spanisch gelernt werden. In der berüchtigten Sorbonne, die einst für ihre "unfruchtbaren" Streitigkeiten bekannt war, beschäftigen sie sich mit der Untersuchung menschlicher Leichen mit dem Ziel, Mittel zu finden, um das körperliche Leiden einer Person zu verringern. Aromatische Pflanzen mit der Fähigkeit, „das geronnene Blut zu verdünnen“, gelten als universelle Heilmittel. Lungenentzündung, Konsum, Wassersucht und viele bisher unheilbare Krankheiten werden geheilt. Die neuesten Prinzipien zur Krankheitsvorbeugung sind Impfstoffe.
Alle Bücher über Theologie und Rechtsprechung werden jetzt in den Kellern von Bibliotheken aufbewahrt, und im Falle einer Kriegsgefahr mit benachbarten Völkern werden diese gefährlichen Bücher an den Feind geschickt. Gleichzeitig wurden Anwälte behalten, und diejenigen, die gegen das Gesetz verstießen, wurden entweder öffentlich im Gefängnis festgehalten oder aus dem Land ausgewiesen.
Das Gespräch wird durch häufige Glocken unterbrochen, die ein seltenes Ereignis ankündigen - Hinrichtungen wegen Mordes. Der Gehorsam gegenüber dem Gesetz wird frühzeitig zur Sprache gebracht: Mit vierzehn Jahren ist jeder verpflichtet, die Gesetze des Landes persönlich umzuschreiben und den Eid zu leisten, der alle zehn Jahre erneuert wird. Trotzdem wird manchmal zur Erbauung die Todesstrafe vollstreckt: Auf dem Platz vor dem Justizpalast wird der Verbrecher mit der Leiche des Ermordeten in die Zelle gebracht. Der Vorsitzende des Senats liest das Urteil des Gerichts vor, der reuige Verbrecher, umgeben von Priestern, hört der Rede des Prälaten zu, woraufhin sie das vom Kaiser unterzeichnete Todesurteil bringen. In derselben Zelle wird der Verbrecher erschossen, was als endgültige Versöhnung gilt und sein Name passt wieder in die Liste der Bürger.
Die Minister der Kirche im Staat sind ein Modell der Tugend. Ihre Hauptaufgabe ist es, das Leiden zu trösten und Blutvergießen zu verhindern. Im Tempel ist unserem Helden fast alles bekannt, aber es gibt kein Gemälde und keine Skulptur, der Altar ist ohne Verzierungen, die Glaskuppel öffnet den Blick auf den Himmel und eine poetische Botschaft kommt als Gebet aus dem Herzen.Im Ritus der Gemeinschaft untersucht ein junger Mann Himmelskörper durch ein Teleskop, dann zeigen sie ihm durch ein Mikroskop eine Welt, die noch wunderbarer ist, und überzeugen so die Weisheit des Schöpfers.
Satelliten, die durch die Stadt reisen, inspizieren das Gebiet mit Symbolfiguren: kniend Frankreich; England streckte der Philosophie die Hände entgegen; Deutschlands gesenkter Kopf; Spanien aus Marmor mit blutigen Adern - was die Umkehr in ungerechten Taten in der Vergangenheit darstellen sollte.
Die Mittagszeit rückte näher und die Gefährten befanden sich in einem Haus, das mit einem Wappen und einem Schild geschmückt war. Es stellte sich heraus, dass es in den Häusern des Adels üblich war, drei Tische zu decken: für die Familie, Fremde und die Armen. Nach dem Mittagessen macht sich der Held auf den Weg, um eine musikalische Tragödie über Leben und Tod des Toulouse-Kaufmanns Kalas zu verfolgen, der sich zum Katholizismus bekehren wollte. Die Begleiterin spricht über die Überwindung von Vorurteilen gegen die Schauspieler: So hat der Prälat kürzlich den Souverän gebeten, einem herausragenden Schauspieler einen gestickten Hut zu schenken.
Der Held hat einen Traum mit fantastischen Visionen, die den Verlauf erlebter Ereignisse verändern - er entpuppt sich als allein ohne Begleitung in der königlichen Bibliothek, die anstelle der einst riesigen riesigen Räume in einem kleinen Raum versteckt ist. Der Bibliothekar spricht über die veränderte Haltung gegenüber dem Buch: Alle leichtfertigen oder gefährlichen Bücher wurden zu einer riesigen Pyramide gefaltet und verbrannt. Die Hauptessenz von ihnen wurde jedoch zuvor aus den verbrannten Büchern extrahiert und in kleinen Büchern in 1/12 des Blattes präsentiert, aus dem die aktuelle Bibliothek besteht. In der Bibliothek charakterisiert der Schriftsteller die gegenwärtigen Schriftsteller als die am meisten verehrten Bürger - die Säulen der Moral und Tugend.
Nachdem die Satelliten zur Akademie gereist sind, befinden sie sich in einem einfachen Gebäude mit Plätzen für Akademiker, die mit Flaggen geschmückt sind, in denen die Verdienste aller aufgeführt sind. Einer der anwesenden Wissenschaftler hält eine feurige Rede, in der er die Regeln der alten Akademie des 18. Jahrhunderts verurteilt. Der Held bestreitet nicht die Richtigkeit des Sprechers, ruft aber dazu auf, vergangene Zeiten nicht streng zu beurteilen.
Dann besucht der Held die königliche Sammlung, in der er Marmorstatuen mit den Inschriften "An den Erfinder der Säge", "An den Erfinder der Lücke, Tor, Block" betrachtet.
Nicht weit von der Sammlung entfernt befindet sich die Akademie für Malerei, zu der eine Reihe weiterer Akademien gehören: Zeichnen, Malen, Skulptur, praktische Geometrie. Die Wände der Akademie sind mit Werken der größten Meister geschmückt, hauptsächlich zu moralischen Themen, ohne blutige Schlachten und üppige Freuden mythologischer Götter. In einer allegorischen Form wird die Originalität der Völker vermittelt: der Neid und die Rache des Italieners, das stolze Streben des Engländers nach vorne, die Verachtung der deutschen Elemente, die Ritterlichkeit und die Erhebung des Franzosen. Künstler werden jetzt vom Staat gehalten, Bildhauer formen keine Geldsäcke und königlichen Diener, verewigen nur große Taten. Gravuren, die den Bürgern Tugend und Heldentum beibringen, sind weit verbreitet.
Der Held kehrt in die Innenstadt zurück, wo er mit einer Menge von Bürgern den Thronsaal frei betritt. Auf beiden Seiten des Throns befinden sich Marmortafeln mit eingravierten Gesetzen, die einerseits die Grenzen der königlichen Macht und andererseits die Pflichten der Untertanen angeben. Der Souverän in einem blauen Umhang hört auf die Berichte der Minister, und wenn es mindestens einen Unzufriedenen gibt, selbst mit dem niedrigsten Ursprung, hört er sofort öffentlich zu.
Begeistert von dem, was er gesehen hat, bittet der Held die Anwesenden, ihm die im Staat angenommene Regierungsform zu erklären: Die Macht des Königs ist begrenzt, die Gesetzgebungsgewalt gehört der Versammlung der Volksvertreter, die Exekutivgewalt gehört dem Senat und der König überwacht die Einhaltung der Gesetze.Lösen Sie nur unvorhergesehene und besonders komplexe Probleme. "Der Wohlstand des Staates ist also mit dem Wohlstand von Privatpersonen verbunden." Der Thronfolger hat einen langen Weg der Erziehung und erst im Alter von zwanzig Jahren erklärt ihn der König zu seinem Sohn. Mit zweiundzwanzig Jahren kann er auf den Thron steigen, und mit siebzig Jahren verzichtet er auf „Macht“. Nur sein Staatsbürger kann seine Frau sein.
Die Frauen des Landes sind keusch und bescheiden, sie „erröten nicht, riechen keinen Tabak, trinken keinen Alkohol“.
Um das Wesen des Steuersystems zu erklären, wird der Held an die Kreuzung der Straßen geführt und zeigt zwei Truhen mit den Aufschriften "Tax to the King" und "Voluntary Contributions", in die Bürger "mit einem erfreuten Blick" versiegelte Pakete mit Silbermünzen legen. Beim Befüllen werden die Truhen gewogen und an den „Controller of Finance“ übergeben.
"Tabak, Kaffee und Tee" wurde aus dem Land vertrieben, es gibt nur Binnenhandel, hauptsächlich landwirtschaftliche Produkte. Der Handel mit dem Ausland ist verboten und Schiffe werden für astronomische Beobachtungen verwendet.
Am Abend bietet der Begleiter des Helden an, im Haus eines seiner Freunde zu speisen. Der Besitzer begrüßt die Gäste einfach und natürlich. Das Abendessen beginnt mit dem Segen der Gerichte auf dem Tisch, die ohne Luxus serviert werden. Das Essen ist einfach - hauptsächlich Gemüse und Obst, Liköre sind "so streng wie Arsen verboten", die Bediensteten sitzen am selben Tisch und jeder stellt sein Essen für sich.
Zurück im Wohnzimmer greift der Held die Zeitungen an, woraus folgt, dass sich die Welt in eine Gemeinschaft freier Staaten verwandelt hat. Der Geist der Philosophie und der Erleuchtung verbreitete sich überall: In Peking wurde die Tragödie von Cornels „Zinn“ auf Französisch und in Voltaire der Voltaire „Mohammed“ dargeboten. Im zuvor geschlossenen Japan wurde die Abhandlung über Verbrechen und Bestrafungen übersetzt. In den ehemaligen Kolonien auf dem amerikanischen Kontinent wurden zwei mächtige Reiche geschaffen - Nord- und Südamerika, die Indianer wurden in ihren Rechten wiederhergestellt, ihre alte Kultur wurde wiederbelebt. In Marokko werden astronomische Beobachtungen gemacht, kein einziges mittelloses Land auf papuanischem Land
In den Zeitungen gab es keine weltlichen Nachrichten, und der Held, der das Schicksal von Versailles herausfinden will, macht einen Ausflug in das ehemalige Schloss. An seiner Stelle findet er nur Ruinen, wo er Erklärungen von einem anwesenden alten Mann erhält: Der Palast stürzte unter dem Gewicht von übereinander gebauten Gebäuden ein. Alle Mittel des Königreichs wurden für ihren Bau ausgegeben, und der Stolz wurde bestraft. Dieser alte Mann ist König Ludwig XIV.
In diesem Moment beißt eine der in den Ruinen nistenden Schlangen den Helden in den Hals und er wacht auf.
