"The Acts of Rama" - das alte indische Epos, bestehend aus 7 Büchern und ungefähr 24.000 Couplets-Slok; dem legendären Weisen Valmiki (Vabmiki) zugeschrieben

Einst war der Herr des Königreichs der Dämonen-Rahshasas auf der Insel Lanka Ravana mit zehn Köpfen. Er erhielt von Gott von Brahma die Gabe der Unverwundbarkeit, dank der niemand außer dem Menschen ihn töten konnte, und deshalb demütigte und verfolgte er die himmlischen Götter ungestraft. Um Ravana zu zerstören, beschließt der Gott Vishnu, als Sterblicher auf Erden geboren zu werden. Gerade zu dieser Zeit brachte der kinderlose König Ayodhya Dasaratha ein großes Opfer, um einen Erben zu gewinnen. Vishnu betritt den Leib seiner älteren Frau Kausalya und bringt die irdische Inkarnation (Avatar) von Vishnu - Rama zur Welt. Die zweite Frau von Dasaratha, Kaikeyi, bringt gleichzeitig einen weiteren Sohn zur Welt - Bharata, und die dritte, Sumira - Lakshmana und Satrughna.

Rama ist bereits ein junger Mann, der durch viele militärische und fromme Taten berühmt geworden ist. Er geht in das Land Videhu, dessen König Janaka Bräutigame einlädt, die die Hand seiner Tochter, der schönen Sita, zum Wettbewerb beanspruchen. Zu einer Zeit fand Janaka, der ein heiliges Feld pflügte, Sita in seiner Furche, adoptierte und zog sie auf und bestimmt ihn nun als Frau für jemanden, der den wunderbaren Bogen biegt, den ihm der Gott Shiva gewährt hat. Hunderte von Königen und Fürsten versuchen dies vergeblich, aber nur Rama schafft es, den Bogen nicht nur zu biegen, sondern in zwei Teile zu zerbrechen. Janaka feiert feierlich die Hochzeit von Rama und Sita, und die Ehepartner leben seit vielen Jahren in Ayodhya in der Familie von Dasaratha in Glück und Harmonie.

Aber Dasaratha beschließt, Rama als seinen Erben zu proklamieren. Als die zweite Frau von Dasaratha Kaikeyi davon erfuhr, die von ihrer Magd angestiftet wurde - der böse Bucklige Manthara -, erinnerte sie den König daran, dass er sich einmal geschworen hatte, zwei ihrer Wünsche zu erfüllen. Jetzt drückt sie diese Wünsche aus: vierzehn Jahre lang Rama aus Ayodhya zu vertreiben und ihren Bharata, den Erben ihres eigenen Sohnes, zu salben. Es ist vergebens, dass Dasaratha Kaikeyi bittet, ihre Forderungen aufzugeben. Und dann zieht sich Rama, der darauf besteht, dass sein Vater dem ihm gegebenen Wort treu bleibt, selbst ins Exil in den Wald zurück, und Sita und sein treuer Bruder Lakshmana folgen ihm freiwillig. König Dasaratha kann die Trennung von seinem geliebten Sohn nicht ertragen und stirbt. Bharata sollte den Thron besteigen, aber der edle Prinz, der glaubt, dass das Königreich zu Recht nicht ihm, sondern Rama gehört, geht in den Wald und überredet seinen Bruder, nach Ayodhya zurückzukehren. Rama lehnt das Beharren von Bharata ab und bleibt der Filialpflicht treu. Bharatha ist gezwungen, allein in die Hauptstadt zurückzukehren. Als Zeichen dafür, dass er sich nicht als vollwertigen Herrscher betrachtet, setzt er die Sandalen von Rama auf den Thron.

Währenddessen lassen sich Rama, Lakshmana und Sita in der Hütte nieder, die sie im Dandake-Wald gebaut haben, wo Rama, um den Frieden der heiligen Einsiedler zu bewahren, die Monster und Dämonen zerstört, die sie nerven. Eines Tages ist die Schwester von Ravana die hässliche Shurpanakha in der Hütte von Rama. Nachdem sie sich aus Eifersucht in Rama verliebt hat, versucht sie, Sita zu schlucken, und ein wütender Dakshman hackte sich mit einem Schwert Nase und Ohren ab. In Demütigung und Wut stiftet Shurpanakha die Brüder an, die riesige Armee von Rakshasas anzugreifen, die von dem wilden Khara angeführt wird. Mit einem Schauer unwiderstehlicher Pfeile zerstört Rama jedoch sowohl Khara als auch alle seine Krieger. Dann bittet Shurpanakha Ravana um Hilfe. Sie fordert ihn auf, Khara nicht nur zu rächen, sondern ihn mit der Schönheit von Sita zu verführen, sie von Rama zu entführen und sie zu heiraten. In einem magischen Streitwagen fliegt Ravana von Lanka in den Dandaku-Wald und befiehlt einem seiner Untertanen, dem Dämon Mariche, sich in ein goldenes Reh zu verwandeln und Rama und Lakshmana von ihren Häusern abzulenken.Als Rama und Lakshmana auf Wunsch von Sita tiefer nach dem Hirsch in den Wald gehen, setzt Ravana Sita gewaltsam in seinen Streitwagen und trägt ihn durch die Luft nach Lanka. Der König der Drachen Jataus versucht, ihm den Weg zu versperren, aber Ravana verwundet ihn tödlich, indem er ihm Flügel und Beine abschneidet. In Lanka bietet Ravana Sita Reichtum, Ehre und Macht, wenn sie nur zustimmt, seine Frau zu werden, und wenn Sita alle seine Ansprüche mit Verachtung ablehnt, schließt sie in Gewahrsam und droht, den Tod für ihre Hartnäckigkeit zu bestrafen.

Rama und Lakshmana fanden Sita nicht in der Hütte und machten sich auf die Suche nach ihr. Vom sterbenden Drachen Jatayus hören sie, wer ihr Entführer war, aber sie wissen nicht, wo er sich bei ihr versteckt hat. Bald treffen sie den Affenkönig Sugriva, der von seinem Bruder Valin vom Thron beraubt wurde, und den weisen Berater des Sugriva-Affen Hanuman, des Sohnes des Windgottes Vayu. Sugriva bittet Rama, ihm das Königreich zurückzugeben, und verspricht im Gegenzug Hilfe bei der Suche nach Sita. Nachdem Rama Valin getötet und Sugriva erneut auf den Thron gesetzt hat, schickt er seine Späher in alle Richtungen der Welt und weist sie an, die Spuren von Sita zu finden. Es ist möglich, dies von Affen zu tun, die von Hanuman angeführt werden. Hanuman erfährt vom Drachen Sampati, dem Bruder des verstorbenen Jatayus, dass Sita in Lanka in Gefangenschaft ist. Nachdem Hanuman den Berg Mahendra abgestoßen hat, befindet er sich auf einer Insel. Dort ist er auf die Größe einer Katze geschrumpft und durch die gesamte Hauptstadt Ravana gelaufen. Schließlich findet er Sita in einem Hain zwischen Ashoka-Bäumen unter dem Schutz wilder Rakshasa-Frauen. Hanuman schafft es, sich heimlich mit Sita zu treffen, die Botschaft von Rama zu übermitteln und sie mit der Hoffnung auf eine baldige Freilassung zu trösten. Hanuman kehrt dann zu Rama zurück und erzählt ihm von seinen Abenteuern.

Mit einer unzähligen Armee von Affen und ihren Bärenverbündeten macht Rama einen Feldzug in Lanka. Als Ravana davon erfährt, versammelt er in seinem Palast einen Kriegsrat, bei dem der Bruder von Ravana Vibhishan, um den Tod des Rakshasa-Königreichs zu vermeiden, die Rückgabe von Sita Rama verlangt. Ravana lehnt seine Forderung ab und dann geht Vibhishana auf die Seite von Rama, dessen Armee bereits auf dem Ozean gegenüber von Lanka campiert hat.

Nach den Anweisungen von Nala, dem Sohn des himmlischen Baumeisters Vishvakarman, bauen die Affen eine Brücke über den Ozean. Sie füllen den Ozean mit Steinen, Bäumen, Steinen, entlang derer die Armee von Rama auf die Insel transportiert wird. Dort, an den Mauern der Hauptstadt Ravana, beginnt ein heftiger Kampf. Rama und seine treuen Mitstreiter Lakshmana, Hanuman, Neffe von Sugriva Angada, der Bärenkönig Jambavan und andere tapfere Krieger werden von Horden von Rakshasas mit den Kommandanten von Ravana Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarn konfrontiert. Unter ihnen ist der Sohn von Ravana Indrajit, der sich mit Magie auskennt, besonders gefährlich. So schafft er es, unsichtbar zu werden und mit seinen Pfeilschlangen Rama und Lakshmana tödlich verwundet zu werden. Auf Anraten von Jambavan fliegt Hanuman jedoch weit nach Norden und bringt die Spitze des mit Heilkräutern bewachsenen Berges Kailasy auf das Schlachtfeld, der die königlichen Brüder heilt. Einer nach dem anderen fallen die Anführer der Rakshasas getötet; Indrajit, der unverwundbar schien, stirbt durch Lakshmana. Und dann erscheint Ravana selbst auf dem Schlachtfeld, der ein entscheidendes Duell mit Rama beginnt. Im Verlauf dieses Kampfes schneidet Rama nacheinander alle zehn Tore von Ravana ab, aber jedes Mal wachsen sie wieder. Und nur wenn Rama Ravana mit dem von Brahma gewährten Pfeil ins Herz schlägt, stirbt Ravana.

Der Tod von Ravana bedeutet das Ende der Schlacht und die vollständige Niederlage der Rakshasas. Rama proklamiert den tugendhaften Vibhishan, den König von Lanka, und befiehlt dann, Sita zu bringen. Und dann drückt er in Gegenwart von Tausenden von Zeugen, Affen, Bären und Rakshasas ihren Verdacht auf Ehebruch aus und weigert sich, ihn erneut als seine Frau zu akzeptieren. Sita greift zum göttlichen Gericht: Sie bittet Lakshman, einen Scheiterhaufen für sie zu bauen, tritt in seine Flamme ein, aber die Flamme schont sie, und der Feuergott Agni, der aus dem Feuer auferstanden ist, bestätigt ihre Unschuld.Rama erklärt, dass er selbst nicht an Sita zweifelte, sondern nur ihre Krieger von der Makellosigkeit ihres Verhaltens überzeugen wollte. Nach der Versöhnung mit Sita kehrt Rama feierlich nach Ayodhya zurück, wo Bharata ihm freudig einen Platz auf dem Thron gibt.

Das Unglück von Rama und Sita endete jedoch nicht dort. Als Rama informiert wurde, dass seine Untertanen nicht an Sitas gute Natur glaubten und murrten, sah sie in ihr ein korrumpierendes Beispiel für ihre eigenen Frauen. Rama, egal wie schwer es ist, ist gezwungen, sich dem Willen des Volkes zu unterwerfen und befiehlt Lakshmana, Sita zu den Einsiedlern im Wald zu bringen. Sita mit tiefer Bitterkeit, aber unerschütterlich akzeptiert sie einen neuen Schicksalsschlag, und sie wird von dem weisen Asket Valmiki unter ihren Schutz genommen. In seinem Kloster bringt Sita zwei Söhne aus Rama zur Welt - Kush und Lava. Das Valmiki erzieht sie und wenn sie erwachsen werden, bringt er ihnen ein Gedicht bei, das er über die Taten Ramas verfasst hat, das „Ramayana“, das später berühmt wurde. Während eines der königlichen Opfer lasen Kush und Lava dieses Gedicht in Gegenwart von Rama. In vielerlei Hinsicht erkennt Rama ihre Söhne, fragt, wo ihre Mutter ist, und schickt nach Valmiki und Sita. Valmiki wiederum bestätigt Sitas Unschuld, aber Rama möchte erneut, dass Sita allen Menschen ihre Reinheit ihres Lebens beweist. Und dann bittet Sita als letztes Zeugnis die Erde, sie in die Arme ihrer Mutter zu legen. Die Erde entfaltet sich vor ihr und nimmt in ihre Falte. Laut dem Gott Brahma sind Rama und Sita nur im Himmel dazu bestimmt, sich wieder zu finden.