Die Geschichte von Vladimir Galaktionovich Korolenko "In einer schlechten Gesellschaft" wird oft als ein anderer gebräuchlicher Name bezeichnet - "Kinder des Verlieses". Aber der erste offizielle Name ist es wert, etwas mehr darüber zu sprechen.
Zunächst spielt sich die Handlung der Arbeit in einer kleinen Stadt namens Prince-Veno ab. In dieser Stadt ist die Gesellschaft in mehrere Klassen unterteilt: Vor allem in einem alten verfallenden Schloss leben Bettler. Aber auch diese Teilung endet nicht dort. Und unter den Armen gibt es zwei Klassen - "anständige Gesellschaft" und "schlechte Gesellschaft". Die ersten sind diejenigen, die einst Status und Status in der Gesellschaft hatten, aber aus irgendeinem Grund verarmt wurden oder Privilegien verloren. Sobald sie unten sind, schaffen sie einen weiteren Schritt aus dem Wunsch heraus, sich zumindest über jemanden zu erheben. Und diese Leute erwiesen sich als die schwächsten - Kinder, alte Leute. Sie wurden geschickt, um in einer alten zerfallenden Kapelle zu leben.
Die Hauptfigur der Geschichte ist jedoch der Junge Vasya, der Sohn eines örtlichen Richters, was bedeutet, dass er nicht nur ein Mitglied der höchsten, sondern der höchsten Klasse ist. Trotzdem freundet sich der Junge mit Valk und Marusya an, die Mitglieder der niedrigsten Klasse sind - von denen, die in der alten Kapelle leben. Sie sind die "Kinder des Verlieses". Wenn Sie ein wenig über diese Freundschaft nachdenken, wird klar, dass sie nicht nur erstaunlich, sondern bis zu einem gewissen Grad sogar offensichtlich ist. Schließlich sind die "Kinder des Verlieses" überhaupt nicht verwöhnt, nicht schlecht, nicht korrumpiert. Sie müssen stehlen, um zu überleben, um nicht an Hunger zu sterben. Ständige Diebstähle werden für sie nicht zu einer schweren Belastung, sie haben keine Gewissensbisse, sondern es wird etwas Alltägliches für sie, weil sie dazu gezwungen sind und keine andere Wahl haben. Und selbst ein so schwieriges Schicksal macht sie nicht böse, wild und zurückhaltend. Dies zeigt sich in der Möglichkeit einer Freundschaft zwischen Valk und Vasya. Valyok ist ein dünner und großer Junge, der über seine Jahre hinaus klug ist. Er ist gezwungen, sich um seine jüngere Schwester Marusa zu kümmern und ist daher fast immer sehr ernst. Von den ersten Minuten seiner Bekanntschaft an ist Vasya von Respekt vor ihm erfüllt und freut sich immer, wenn Valyok etwas Interessantes erzählt. Jungen sind gleich alt, aber auf den ersten Blick völlig anders. Valyok verantwortlich und ernst, Vasya ist in vielerlei Hinsicht noch ein Kind. Eine „anständige Gesellschaft“ kennt das Gefühl des Bedauerns nicht. Ohne Gewissensbisse treibt es schwache und hungrige Kinder auf die Straße und überlässt es der Gnade des Schicksals. Wie können Sie ruhig auf solch eine widerliche Handlung reagieren?
In der Geschichte sehen wir auch die Opposition zweier Eltern - Pan Tyburtsky und des Richters Vasyas Vater. Die erste übernimmt trotz extremer Not und Armut das Sorgerecht für zwei Waisenkinder. Die Hauptsache ist, dass er diese Kinder aufrichtig liebt und versucht, ihre verlorene Kindheit zumindest damit auszugleichen, obwohl sie nicht durch irgendeine Blutsverwandtschaft verbunden sind. Der zweite, der Richter, lebt in einem reichen Haus, einem angesehenen und fairen Menschen, ignoriert seinen eigenen Sohn nur, weil er ein Zappel, ein Wildfang ist und wenig Ähnlichkeit mit seiner verstorbenen Mutter hat. Wir sehen einen deutlichen Kontrast zwischen den beiden Verhaltenslinien, und es ist nicht schwer zu erraten, welcher der beschriebenen Charaktere das Recht verdient, sich "Vater" zu nennen.
Eine Geschichte von Vladimir Korolenko hat viele lehrreiche Bedeutungen. Einer von ihnen ist wie der erste Titel eng mit der Handlung verbunden. Aber wenn Sie ein wenig nachdenken, werden wir das folgende Bild sehen: Jeder Mensch kann eine „schlechte Gesellschaft“ sein, unabhängig von der sozialen Klasse. Unter den Richtern gibt es schlechte Väter, und unter den Armen gibt es gute. Unter Dieben gibt es edle Menschen und unter den Gerechten Heuchler. Und so erzählt uns der Autor bei allem und in allem. Es gibt keine idealen Menschen, die unter den "Aristokraten" und ohne böse Verbrecher unter den "Armen" ohne Sünde sind. Die Menschheit liebt es, sich sozial zu schichten, aber die Menschen werden immer nur Menschen bleiben, die anfangs im Verhältnis zueinander gleich sind.
