Prinz Andrei Kurbsky ist einer der besten Gouverneure von Zar Iwan dem Schrecklichen, ein Freund und Berater seiner Jugend. In den 60ern. Viele dieser Berater gerieten in Ungnade. In der Erwartung, dass etwas über ihn kommen würde, lief Kurbsky im April 1564 zur Seite des polnischen Königs und wandte sich mit einer offenen Botschaft an den Zaren.

Der Prinz beschuldigt Zar Ivan, vom Glauben abgewichen zu sein und ein „Lepra-Gewissen“ zu haben. "Warum, König", fragt er, "hast du die Mächtigen in Israel geschlagen und den Gouverneur hingerichtet, der dir von Gott von deinen Feinden mit verschiedenen Todesfällen gegeben wurde?" Der Zar hat die kirchlichen Schwellen mit Martyrium gemartert und seinen guten Willen unschuldig des Verrats und der Zauberei beschuldigt. Wozu? Haben sie nicht die Königreiche des Königreichs vor den Zaren gelegt? Wurden ihnen starke deutsche Festungen übergeben? Oder stellt sich der König unsterblich vor, ist in eine beispiellose Häresie geraten und hat keine Angst, vor dem Richter, dem von Gott geschaffenen Jesus, zu erscheinen? Prinz Kurbsky selbst führte, obwohl er viele Probleme mit dem König hatte, seine Regimenter an und vergoss Schweiß und Blut, aber statt einer Belohnung wurde er unschuldig aus dem Vaterland vertrieben. Jetzt wird der König sein Gesicht bis zum Jüngsten Gericht nicht mehr sehen. Der Prinz wird nicht schweigen, sondern ihn unaufhörlich mit Tränen vor dem Anfänger ohne Dreifaltigkeit denunzieren.

Vom König hingerichtet, auf dem Thron des Herrn stehend, schreie nach Rache, während Ivan bei teuflischen Festen mit seinen Schmeichlern feiert, die ihre eigenen Kinder opfern, wie Kronov-Priester. Der Hauptberater des Königs ist der aus Ehebruch geborene Antichrist: Der König sollte keine solchen Berater haben. Kurbsky droht, diesen Brief mit ihm ins Grab zu legen und mit ihm vor dem Hof ​​des Herrn Jesus zu erscheinen.

Iwan der Schreckliche antwortete mit einer riesigen Nachricht, in der er Punkt für Punkt alle Anschuldigungen Kurbskys beantwortete. "Unser Gott, die Dreifaltigkeit", beginnt er seine Antwort, "die das Jahrhundert war und ist, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, der keinen Anfang, kein Ende hat"; Der König ist diesem Gott unerschütterlich treu und hat alle seine Autorität von ihm. Prinz Kurbsky ist ein Abtrünniger vom Heiligen und Lebensspendenden Kreuz des Herrn, der alle heiligen Handlungen korrigiert hat. Er opferte seine Seele für den Körper, denn nachdem er freiwillig oder unfreiwillig zu den Feinden gerannt war und den Kreuzkuss gebrochen hatte, zerstörte er die Kirchen, trampelte Ikonen, tötete Christen. Diejenigen, die ihm das beigebracht haben, sind Dämonen. Wie schämt er sich nicht für seinen Sklaven Vaska Shibanov? Er, der vor dem König und vor allen Menschen stand, leugnete seinen Herrn nicht, aber Kurbsky verriet seinen.

Kurbsky schreibt über ein Lepra-Gewissen, aber was ist falsch daran, sein eigenes Königreich in den Händen zu halten? Von Anfang an besitzen die russischen Autokraten selbst ihre Königreiche und nicht ihre Adligen und Adligen. Der König muss in der Praxis König sein und nicht nur mit Namen; Wenn das Königreich geteilt ist, wird es sofort eine Störung geben, zu der die Verräter aufstacheln: Kurbsky, Erzpriester Sylvester, Alexey Adashev und dergleichen. Es ist nicht der König, der sich Gott widersetzt, sondern diejenigen, die den König vor Gottes Gericht verurteilen. Der größte der Könige, Konstantin, tötete seinen eigenen Sohn, und König David befahl, seine Feinde in Jerusalem zu töten, und beide galten als Heilige, aber die von ihnen Getöteten waren Bösewichte, keine Märtyrer. Wer hat Kurbsky zu einem Mentor über die Seele und den Körper des Königs gemacht?

Der Zar hat kein starkes Volk in Israel getötet und weiß nicht, wer sie sind, weil das russische Land von Gottes Barmherzigkeit, den Gebeten der Allerheiligsten Theotokos und den Gebeten aller Heiligen und nicht von Richtern und Gouverneuren gehalten wird. Er hat kein Blut in den Kirchen Gottes vergossen und keine Kirchenschwellen damit befleckt, aber er schmückt alle Kirchen in jeder Hinsicht. Es gibt keine Märtyrer für den Glauben an sein Königreich, und wenn der Prinz von Verrätern und Zauberern spricht, "sonst werden solche Hunde überall hingerichtet." Der Zar verleumdete keine Verräter und Zauberer, sondern tadelte.

Bojaren an Zar Ivan waren niemals Gratulanten: Er litt unter ihnen im Kindesalter.Der König beschreibt ausführlich alle Untreue und Beleidigungen der Bojaren, seit er eine Waise hinterlassen hat. Es gab Staatsverrat, aber im Alltag handelten sie nicht mit ihm wie mit dem Zaren und überhaupt nicht menschlich. Er spielt zum Beispiel als Kind in seinen Gemächern und Prinz Ivan Vasilievich Shuisky sitzt auf einer Bank mit dem Fuß auf dem Bett von Zars Vater, sieht aber den kleinen Ivan nicht an. Bereits als Ivan im fünfzehnten Jahr seines Lebens begann, selbstständig zu regieren, wurden Verräter-Bojaren, die Kurbsky Märtyrer nennt, von Zauberern für die königliche Familie verantwortlich gemacht, und sein Onkel wurde in der Kirche bösartig ermordet - sie taten, was sie Ivan jetzt vorwerfen. Ist es also ein treuer Dienst, dass die Bojaren, die sich in Hundeherden versammeln, die königlichen Verwandten töten? Und auf welchen Stolz können sie stolz sein, wenn sie sich auf Internecine-Swaras einlassen?

Dann erhob sich der Zar und brachte Alexei Adashev und Priester Sylvester zu sich, die ihn ebenfalls ins Nichts steckten und wie ein Baby aussahen. Wenn der König etwas Gutes sagt, mag er es nicht und ihr schlechter Rat ist angeblich alles Gute. Es ist kein Wahnsinn, dass der König gereift ist und solche Berater losgeworden ist. Als Ivan Vasilievich krank wurde und das Königreich seinem kleinen Sohn Demetrius, Adashev und Sylvester vermachte, der an den König in der nächsten Welt glaubte, verletzte er seinen Willen: Sie schworen Prinz Wladimir Staritsky die Treue, um Demetrius zu töten. Ivan bestrafte sie leicht: Adashev und andere schickten sie an verschiedene Orte, aber Pop Sylvester verließ sich selbst und der Zar ließ ihn mit Segen frei, weil er ihn nicht in dieser, sondern in der nächsten Welt verklagen will. Der Verrat derer, die hingerichtet werden, ist der ganzen Welt bekannt, und jetzt sind die Hinrichtungen vorbei, und selbst Anhänger der Verräter genießen Wohlstand (hier hat der König gelogen).

Zwar half Kurbskys Königreich mit seinen Kameraden bei der Eroberung, aber sie alle dachten, wie sie so schnell wie möglich nach Hause zurückkehren und nicht wie sie am besten gewinnen könnten. In der Nähe von Astrachan waren sie nicht einmal in der Nähe. Es gibt nichts, was sich militärischer Werke rühmen könnte - ihren Dienst, es gibt nichts, womit man sich rühmen könnte - und Kurbsky setzt auch Dienst mit Schande gleich. Die deutschen Gouverneure nahmen die Gouverneure jedoch erst nach vielen Mahnungen und Briefen und nicht nach eigenem Wunsch - dies ist kein eifriger Dienst. Kurbsky duldete keine vergebliche Verfolgung durch den König, und wenn es eine leichte Bestrafung gab, dann zu Recht. Im Gegenteil: Prinz Mikhail Kurbsky war der Bojar des jeweiligen Prinzen, und Prinz Andrey der Zar: Zar Ivan hat ihn über seine Verdienste hinaus erhöht. Kurbsky schreibt, dass der König sein Gesicht nicht mehr sehen wird - aber wer will so ein äthiopisches Gesicht sehen?

Der König hält sich nicht für unsterblich. Er weiß, dass Gott dem Stolzen widersteht, aber nicht dem Meister, der vom Diener Gehorsam verlangt, sondern dem Diener, der nicht auf den Meister hört. Kurbsky beschuldigt den Zaren der Verfolgung, aber sie selbst trieben zusammen mit Sylvester und Alexei Menschen und befahlen ihnen sogar, Bischof Theodosius zu steinigen. Der König ist bereit, mit Kurbsky zum Gericht zu erscheinen, denn er selbst folgt nicht dem Werk Christi; Er und seine Freunde sind die Wurzel und der Anfang für alle und königliche Sünden. Einen Sünder vor der Heiligen Dreifaltigkeit zu verurteilen ist gottlos: Gott hört auch nicht auf die Gerechten, wenn sie für die Zerstörung der Sünder beten. Kurbsky schreibt Lügen und Verleumdungen über die Kronopfer, er ähnelt dem Antichristen und niemand anderem. Wenn er seinen Brief mit sich selbst in einen Sarg legen will, ist er bereits völlig vom Christentum abgefallen, denn er will seinen Feinden nicht vor dem Tod vergeben.

Kurbsky antwortete Ivan kurz: Er verurteilte die Silbe der "Sendung und lauten Botschaft", lachte über die riesigen Auszüge aus der Schrift und die Exerzitien "über die Betten, Steppjacken und andere unzählige, angeblich hektische Frauen der Fabel", drückte seine Enttäuschung darüber aus, dass der König ihn nicht tröstete, sondern verurteilte ihn. Er möchte nicht im Detail Einwände erheben, obwohl er könnte, denn er setzt alle Hoffnung auf Gottes Urteil.

Ein weiterer Nachrichtenaustausch zwischen dem Zaren und Kurbsky fand zwischen 1577 und 1579 statt. Nachdem der Zar die Stadt Volmer erobert hatte, aus der Kurbsky seine erste Botschaft schrieb, beschloss er, den Verräter über seinen Triumph zu informieren. Obwohl seine Gesetzlosigkeit, wie Ivan zugibt, zahlreicher ist als der Sand des Meeres, ist er nicht vom Glauben abgewichen. Und jetzt gab Gott sein lebensspendendes Kreuz zum Sieg.Wo das Kreuz erschien, ergaben sich die Städte selbst und wo sie nicht erschienen, gab es eine Schlacht. Außerdem erinnert der König seine Bojaren erneut an alle möglichen Beleidigungen. Die meisten dieser Vorwürfe wurden von Kurbsky selbst nicht verstanden. Das Schwierigste ist, dass Iwans Freunde des Todes seiner geliebten Frau Anastasia schuldig sind: "Wenn Sie mir meine Jugend nicht genommen hätten, hätte es keine Kronenopfer gegeben."

Als Kurbsky diesen Brief beantwortete, versagten die russischen Truppen bereits wieder und der Prinz konnte den Zaren mutig in dämonischem Stolz entlarven. Er enthüllt erneut die Grausamkeit nicht eines Königs, sondern der ganzen Familie der Moskauer Großherzöge, beginnend mit Juri von Moskau, der die Tataren an den heiligen Michael von Twer verriet. Diejenigen, die von Ivan hingerichtet wurden, sind auch Heilige, und diejenigen, die sie verleumden, sind der unauslöschlichen Sünde schuldig - Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist. Und nicht durch die Kraft des Kreuzes Christi besiegte die zaristische Armee, sondern erlitt auch Durchfallniederlagen. Mit viel mehr beredten Worten tadelt Kurbsky den König und drängt sich, zur Besinnung zu kommen und sich aus einem sterblichen sündigen Schlaf zu erheben.

Diese Nachricht sowie die zweite Nachricht von Kurbsky wurden wahrscheinlich nicht gesendet.